Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Dimitry писал(а):3) Он наделён подтверждённой верой в Сангху: «Сангха учеников Благословенного, идущих по хорошему пути, идущих по прямому пути, идущих по верному пути, идущих по совершенному пути, другими словами, четыре пары или восемь типов личностей – это Сангха учеников Благословенного: достойная даров, достойная гостеприимства, достойная подношений, достойная уважения, непревзойдённое поле заслуг для мира».

aNiMa-00170 писал(а):Получаем мы явное противоречие. Потому что выходит, что никакого почтения, уважения, доверия и следования Сангхе (п.3), решениям Соборов Древности, установлениям Традиции Тхеравады (п.3) — Бханте Вималарамси как раз-то и не выражает и не придерживается. Он-то как раз как бы и считает её, т.е. Сангху, недостойной, и всячески у себя на родине открещивается от неё и снова и снова акцентирует внимание на том, что я, мол, не тхеравадин, я не с ними, это Сангха — не моя. Ваша, цитата, уважаемый Дмитрий, как раз как нельзя лучше иллюстрирует мою мысль и подтверждает мою точку зрения на этот счет. Извините. Спасибо.

Raudex писал(а):Да собсно и нет сеператизма у ачана Ви. Ведь он не провозглашает себя как активную оппозицию. Он просто в своей стране делает, что сочтёт нужным. Тан Топпер ведь делает нечто подобное. Нечто синтетическое, собранное по его усмотрению из разных традиций, с добавлением элементов православия.

uwei писал(а):еще пару голодовок, и арахантом станете!

Raudex писал(а):Скорее современная Тхеравада не вполне соответствует этим установлениям.

Raudex писал(а):вы возможно не в курсе, слово "Тхеравада" в Таиланде малораспространено. Говорят Сасана Пхут (Учение Будды), без уточнения какая там традиция.

Dimitry писал(а):Дорогой друг uwei! Бханте Раудекс имеет большие проблемы со здоровьем,тучность тела ведет к проблемам и нагрузкам над всеми органами. Он как может,так и исправляет ситуацию.Смеяться над больным человеком это и грешно и подло.

uwei писал(а):где вы видите, что я смеюсь над кем-то?

Яреб писал(а):Мне кажется суть проблемы в приравнивании Дхаммы как объекта Прибежища к суттам и любым словесным источникам в частности или к какой бы то ни было традиции в целом, в то время как слова - это всего лишь звуки или символы, инструкция, "карта", а традиция - один из возможных исторически сложившихся методов сохранения как самой карты, так и практических методов ей следования. Причем, эта карта столетиями сохранялась не зафиксированной на неизменном носителе, а путем передачи от ума к уму разных людей неизвестных способностей и достоинств в различных и порой неизвестных для нас обстоятельствах. Да, карта и традиция - это важно, важно их сохранить и передать хотя бы в настоящем виде, но объектом Прибежища или веры явно или неявно в принципе быть не может и не должно.

Dimitry писал(а):Так да! Именно так и говорит бханте Ви, что всяческие культурные наслоения он отбрасывает, это так и это правильно. Есть его заявление,что в основе того,что называется тайской или какой-то другой Тхеравадой лежит национальная культура и желание эту культуру вплетать в Дхамму и этим занимается местная Сангха.

Топпер писал(а):Он однако заявил о создании новой школы - суттавады. Которая по его же определению не тхеравада.
Не просто не тайская тхеравада, а не тхеравада настолько, что она стала новой, отдельной школой - суттавадой.

Dimitry писал(а):Насколько мне известно из открытых источников на русском языке (перевод ролика на ю-тубе), бханте Ви сказал, что это направление "не тхеравада и не махаяна", вот полная фраза

Под тхеравадой он понимает культурный аспект практикуемый в монастырях в ЮВА.

Dz писал(а):Я до сих пор не могу понять, зачем именно пафосно объявлять себя ни тхеравадой, ни махаяной. Той же махаяны куча разновидностей, и у тхеравады тоже есть разные никаи и проч. Ну хочешь чисто сутты - ОК, это осуществимо в любой традиции в общем-то.

Топпер писал(а):Раз не тхеравада - значит не тхеравада.

Dimitry писал(а):Такого заявления я нигде не находил, возможно оно и есть, но мне не известно. Известно, что бханте Ви позиционирует суттаваду как "не тхеравада и не махаяна", да это ясно сказано.

В принципе уже есть некий сепаратизм: эти лесные, а эти другие. А тут еще и бремя белого человека и ученость. Вот и продолжилось в виде создания суттавады.