Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Bee писал(а):И войн не было бы. И все жили бы в достатке. И цари были бы слугами народа.

Похоже по описанию на Золотой век

ura1 писал(а):Похоже по описанию на Золотой век

Согласно заявленного вопроса : Если христиане спрашивают каков рай в буддизме? - это похоже на рай, только на земле и при жизни.
Иначе что может ожидать человека там, если он не реализовал это тут?
В Дхаммападе дан ответ однозначный.
315. Как пограничный город, охраняемый изнутри и снаружи, так охраняй себя.
Не упускай же времени, ибо упустившие время предаются печали, обреченные на жизнь в преисподней.

Insider12 писал(а):Столкнулся с ситуацией, что один человек мне сказал, что рая в буддизме нет, я сказал, что конечно есть. Потом последовал вопрос и какой он. Тут я вспомнил, что есть десятки миров, которые выше человеческого и наверное все райские, но все при этом разные. Вообщем как христианам объяснить про рай в буддизме и какому буддийскому миру соответствует христианский рай?)
P.S. тот человек, который спрашивал, никогда о буддизме ничего не знал и воспитан в христианской культуре, с чего он взял, что в буддизме нет рая ему самому неизвестно.

Рай в буддизме необусловленный, а все остальное дуккха

Bee писал(а):Иначе что может ожидать человека там, если он не реализовал это тут?

Как говорится хорошо там где нас нет
Тут сейчас надо жить правильно

DitafonTiz писал(а):Рай в буддизме необусловленный, а все остальное дуккха

Как проверили что это так, как вы сказали, а не иначе?

ura1 писал(а):Как говорится хорошо там где нас нет. Тут сейчас надо жить правильно

Просветление, оно при жизни?
Вот в этом и ответ весь. Чего достиг при жизни - с тобой будет все оставшееся время.

Bee писал(а):. Чего достиг при жизни - с тобой будет все оставшееся время.

Ни прибавить
Ни убавить
Так оно и есть

Bee писал(а):Как проверили что это так, как вы сказали, а не иначе?

Пожалуй не стоит вам меня о чем то спрашивать, ожидая ответа. Направление вашего ума я уловил и ранее, ничего нового и полезного вы не являете, лишь вносите смуту и непонимание.

DitafonTiz писал(а):Направление вашего ума я уловил и ранее, ничего нового и полезного вы не являете, лишь вносите смуту и непонимание.

Дхаммапада
50. Пусть смотрит он не на ошибки других, на сделанное и несделанное другими, но на сделанное и несделанное им самим.
Как вы считаете, эти слова Будда для чего произес, или для кого?

Направление своего ума надо улавливать. Направление чужих умов, и видение этого, доступно лишь просветленным.

Многие говорят о "Правильном понимании", о "Правильном взгляде", о "Правильных воззрениях", о "Правильных действиях", "Правильной речи", - Но что получается на деле? Вести речь без обвинений в адрес собеседников никак не получается.

Почтенный, я все что хотел до вас донести, так это то, что отвечать на ваши сообщения я более не намерен, чтобы вы сознавали. И я не буду заниматься обличительством, но имеющий глаза видит примеры вашей пагубной привычки юлить в отношении учения, передергивать и переводить беседу в русло "вы арахант, коли декламируете беседы Татхагаты?"Такие приемы расшатывают слабую веру и слабого последователя. Я желаю вам блага, но продолжать не могу, дабы скрытое или явное раздражение не застилало мне глаза. Я не нахожу пользы в продолжении. Я больше не буду вовлечен в это, и извините

DitafonTiz писал(а):И я не буду заниматься обличительством,

Это дорога в рай.

но имеющий глаза видит ..."

А это дорога в ад.
Оставьте имеющим глаза говорить самим.

Я желаю вам блага, но продолжать не могу, дабы скрытое или явное раздражение не застилало мне глаза.

Так чья это проблема скрытое или явное раздражение? Да и кто вам поможет её обнаружить?
Она как червь прячется гдето в глубине ума, и появляется страх перед тем что этот заразный червь проявит себя?
Радоваться надо, когда кто-то червей заставляют шевелиться.
Появляется возможность их увидеть и избавиться от них.

Всегда надо искать того кто заставляет чертей шевелиться. Иначе их не обнаружить. Иначе их не победить, и не избавиться от них.
Или может кто считает что избегая подобного общения и пряча нечистоты в глубине себя откроется путь к свободе?
Святая наивность.

Хочешь узнать есть ли в тебе метта, узнать её силу и глубину? - Иди туда где тебя ненавидят.
Там можно узнать о себе больше чем это дадут самые глубокие медитации

Bee писал(а):Хочешь узнать есть ли в тебе метта, узнать её силу и глубину? - Иди туда где тебя ненавидят

Это уже высший пилотаж
Начинать надо с того чтобы не отвечать на грубость с которой приходится сталкиваться

DitafonTiz писал(а):Своя игра" какая то :)

В этом как раз и кроется истина.
Есть птицы у которых своя песня. А есть птицы пересмешники. Они повторяют чужие песни, не имея своей.
Это как соловьи и попугаи. Как будда и все остальные поющие его песни.
Всегда надо петь свою песню.

ura1 писал(а):Начинать надо с того чтобы не отвечать на грубость с которой приходится сталкиваться

Да, с того чтобы научиться молчать, и удерживать свои члемы (язык, руки, ноги) от проявлений, в тот момент, когда изнутри начинает распирать желание воспроизвести звуки или действия.

Insider12 писал(а):Столкнулся с ситуацией, что один человек мне сказал, что рая в буддизме нет, я сказал, что конечно есть.

Ну, Рая, как его понимают христиане в буддизме действительно нет, есть много миров с разными пропорциями удовольствий/страданий, но пребывание во всех них временно, а христианский рай вечен и попав в него никто в другое место уже не попадёт.

Insider12 писал(а):Вообщем как христианам объяснить про рай в буддизме и какому буддийскому миру соответствует христианский рай?)

Христианское описание рая примерно соответствует описанию мира Брахмы

Insider12 писал(а):Столкнулся с ситуацией, что один человек мне сказал, что рая в буддизме нет, я сказал, что конечно есть. Потом последовал вопрос и какой он. Тут я вспомнил, что есть десятки миров, которые выше человеческого и наверное все райские, но все при этом разные. Вообщем как христианам объяснить про рай в буддизме и какому буддийскому миру соответствует христианский рай?)

Буддийские представления о Небесных мирах отличаются от христианских тем, что они более широкие. Христиане знают только один небесный мир. Представление о нем, в принципе, правильное, но не зная контекста, в котором этот мир существует, они понимают его несколько однобоко. Об этих отличиях в мировоззрении можно прочесть в сутте "Приглашение Брахмы" (МН 49), где понимание Брахмы соответствует христианскому пониманию, ну а Бууды, соответственно, буддийскому. В этой сутте Будда как раз показывает Брахме его ошибки (которые можно трактовать, как ошибки в христианском мировоззрении)

Insider12 писал(а):Столкнулся с ситуацией, что один человек мне сказал, что рая в буддизме нет...

Эх, что тут скажешь. Такие люди, которые дальше своего носа ничего не хотят видеть, хуже самых лютых атеистов. Нельзя мыслить только одной системой категорий. Да и объяснять таким людям что-либо бессмысленно, так как они живут просто в своем замкнутом пространстве.