Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Он, вроде бы, в монахи не собирается же?

Как быть с Тремя Прибежищами? Буддист должен их принимать, но я беспокоюсь - вот приду я на собрание буддистов, доверяю Будде, доверяю Дхамме - кроме описанных выше оккультных моментов, но Сангха будет делать простирания, молиться, толковать про перерождения и духов - как я смогу найти прибежище в Сангхе, если я не готов делать то, что делают они? Буду ли я обязан молиться и участвовать в ритуалах, или могу стоять в стороне, нормально ли это?

Sunken писал(а):Я об этом вот:

Sunken писал(а):Я об этом вот:

Как быть с Тремя Прибежищами? Буддист должен их принимать, но я беспокоюсь - вот приду я на собрание буддистов, доверяю Будде, доверяю Дхамме - кроме описанных выше оккультных моментов, но Сангха будет делать простирания, молиться, толковать про перерождения и духов - как я смогу найти прибежище в Сангхе, если я не готов делать то, что делают они? Буду ли я обязан молиться и участвовать в ритуалах, или могу стоять в стороне, нормально ли это?


В принципе можно быть чисто секулярным сочувствующим aka калама, но автор, видимо, хочет влиться поглубже в структуры и боится недопонимания со стороны верующих.

qwerty писал(а):Как же тогда - доверяю Будде, доверяю Дхамме ? Это - самообман(здесь верю, а здесь не верю).

Olivin писал(а): Известно же, что есть по крайней мере несколько течений, с немного различной трактовкой слов Будды, каждое из которых считает себя более правильным. Теоретически можно считать единственно правильной лишь свою собственную трактовку, в этом случае самообмана никакого не будет.

Как считает один из известных живущих ныне буддийских учителей (Вималарамси, если не ошибаюсь), никто точно не может сказать, насколько точно переданы дошедшие до нас слова Будды.
Правда, свое учение он не называет Тхеравадой.

Топпер писал(а):С точки зрения тхеравады - верно переданы.

Olivin писал(а):Я хочу сказать, что автору данной темы, называющему себя атеистом и скептиком, не верящему в духов и перерождения, можно выбрать любую из существующих концепций (ответвлений) буддизма. Незачем себя принуждать непременно присоединиться к последователям тхеравады. Если вообще это нужно - непременно присоединиться к какому-либо сообществу. Не лучше ли остаться независимым, если нет веры?
Кстати, я думаю, что не верующий - вовсе не обязательно безнравственный, невежественный и т.п. Можно успешно изучать первоисточники учения (сутты), что несомненно принесет огромную пользу даже в повседневной жизни любому человеку, не зависимо от его взглядов и мировоззрения.

Скиталец писал(а):Любой буддизм - всегда религия и предполагает веру в том или ином виде.
Смысл следовать пути всё равно есть.

(Буддадаса Бхиккху, например, вообще отрицает необходимость веры в перерождения - хотя он как раз считается последователем Тхеравады и выложен на этом сайте).

начинаю говорить с монахами и оказывается, что я не верю в духов и прочее, и мне такие - вали отсюда, вера в духов и перерождение это вообще главное, ритуалов не знаешь, молиться не хочешь, ну проникаешь ты в 3 характеристики вещей, ну победил кое-какие цепляния, какой ты буддист? К психологу иди, ему расскажи про свое освобождение, а здесь религия и нужно верить.

Скиталец писал(а):sk220976, нет доступа к отправке личных сообщений(