Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Законов в Дхамме Будды достаточно. Например, Четыре Благородные Истины (страдание – причина страдания, прекращение страдания – путь). Каждый уже сейчас может "верифицировать" Первую Истину. Вторая, в общем, при минимальной добросовестности взгляда, тоже доступна почти каждому. С третьей уж...

Судите сами. Тревога (четасика 24) и беспокойство (четасика 17) обе принадлежат к наблаготворным факторам. Первая - к нерегулярным (случайным), вторая - к универсальным. Кроме того, беспокойство (тревога) входит в состав пяти ниваран, препятствий.

Не вхолостую. Бхаванга осуществляет непрерывность (потока) сознания.

Ю. Пирогову. Вы прочтите внимательно всю сутту (AN 4:181). Не надо обвинять Татхагату в "одобрении" неблаготворного. Будда просто сравнивает воинские достоинства, признаваемые в миру профаническими людьми, и достоинства истинного монаха, восхваляемые благородными. Четыре воинские доблести ...

Это Udana III.10. Есть несколько англ. переводов этого текста - Масфилда, Тханиссаро, Анандаджоти, Ньянамоли (последний - в "Жизни Будды") и др. Но это довольно далеко, от того, что вы цитируете из русского перевода. Цитируемый перевод весьма приблизителен.

Так из вашего поста неясно, о каком первоисточнике идет речь. Первоисточником, по контексту темы, все же видимо нужно считать сутту, а не комментарии на нее. Но и без комментария Бх. Бодхи его интерпретация не кажется натяжкой, если внимательно читать соответсвующее место сутты. Его вышеприведенное ...

Источник - MN 26, начиная с 19 параграфа (даю по английскому переводу Ньянамоли и Бхиккху Бодхи. На этом сайте в русском переводе - http://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn26-ariya-pariyesana-sutta-sv.htm А вообще, если вы уже обозначили свою традицию как тхеравадин, лучше сначала приста...

Handbook of Abhidhamma Studies. Volume I - III by Sayadaw U Sīlānanda http://www.abhidhamma.com/frameset.html?http://www.abhidhamma.com/abhidhamma_books.html#Handbook of Abhidhamma Studies</a>. Volume I - III by <i>Sayadaw U Sīlānanda</i> На этом сайте есть много текстов по Абхидхамме. Русского пере...

У Силананда, комментируя Абхидхамма Сангаху, говорит, что алобха (не-жадность) не просто отсутствие жадности (в данный момент), а нечто противоположное лобхе (жадности), позитивное духовное качество, такое как щедрость и отречение. То есть, позитивное ментальное состояние, положительное свойство. Ис...

О памяти и плохом запоминании. SN 46:55 детально исследует этот вопрос. Пять ниваран, ментальных препятствий (чувственное вожделение, враждебность (недоброжелательность), лень и апатия. беспокойство и тревога (сожаление, раскаяние), сомнение) подробно рассматриваются как причины ослабления памяти и ...

DA (авторитетный комментарий на Дигха Никаю) рекомендует на первом месте (по важности) использовать Метта сутту (Суттанипата, Snp I.8), затем Дхаджагга сутту (Самьютта Никая, SN 11:3) и Ратана сутту (Snp. II.1). Эти сутты принадлежат к классу паритта - защитительных сутт.

> У меня из-за этого противоречие. Вот сотопана... В вашей цитате речь идет не о сотапанне, а об анагамине, "невозвращающемся", поскольку, с разрушением пяти низших уз, он перерождается в высших мирах, Чистых Обителях, и там достигает освобождения. Инерция его движения по Пути уже столь ве...

Возможно и так, но в тексте сутты английского перевода DN (by Maurice Walshe), с которого я переводил, стоит "devas", и в примечании к сутте тоже. М.б., Walshe в этом контексте просто относит термин "девы" ко всем классам богов, населяющих все уровни небес. Я перевел этот отрывок...

Перевод из DN 33 (IX.3.2 (4)) (4) Девять неподходящих неблагоприятных периодов для ведения святой жизни (брахмачария): (a) Татхагата рожден в мире, Арахант, Совершеннопросветленный Будда, и Дхамма провозглашена [в мире], которая ведет к покою и совершенной Ниббане, [Дхамма], которая ведет к просвет...

MN 44: 17. "Lady, when a bhikkhu is attaining the cessation of perception and feeling, which states cease first in him: the bodily formation, the verbal formation, or the mental formation?" "Friend Visаkha, when a bhikkhu is attaining the cessation of perception and feeling, first the...

Все миры сансары охватываются 31-им уровенем существования, разделенных на три больших области существования (кама-лока (наш чувственный мир, с преобладанием чувственности и эмоций), рупа-лока (мир тонких материальных форм) и арупа-лока (имматериальный мир). Каждый из трех миров далее еще подразделе...

По Висуддхимагге (Второй раздел, Концентрация, Главы III-XIII): Из четырех брахмавихар (божественных обителей) – метты, каруны, мудиты, упеккхи – первые три могут продуцировать первые три джханы, четвертая джхана достигается только с упеккхой. Т.е. из этой цитаты из Буддийского словаря Ньянатилоки с...

"Bhikkhus, a lay follower should not engage in these five trades. What five? Trading in weapons, trading in living beings, trading in meat, trading in intoxicants, and trading in poisons. A lay follower should not engage in these five trades." (AN 5:177) Т.е. последователь Будды в миру (уп...

Есть три корня неблаготворного (акусала) – вожделение (или жадность), ненависть и заблужение. Они называются "неблаготворными" потому что мотивируют все неблагие действия тела, речи и разума. И есть три корня благотворного (кусала) – не-вожделение (не-жадность). не-ненависть и не-заблужден...

Есть хорошая сутта на эту тему (MN 21,"Сравнение с пилой"). Там девушка-служанка решила испытать свою госпожу, которая слыла в городе добрейшей женщиной, действительно ли она такая добрая. Служанка трижды вставала утром позднее своей хозяйки, и та сначала повысила на служанку голос (девушк...