Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Буддхавамса (канонический текст Кхуддака Никаи) приводит список из 24-х Будд (первым Буддой в этом списке значится Будда Дипанкара, при котором будущий Будда Готама принял обет стать Буддой. Какой продолжительностью жизни тогда могли обладать живущие при Дипанкаре? Значит ли это, что срок жизни люд...

Ребята, всем привет! Вот вы говорите и пишете о стирании своего "Я". Но вы не забыли, что "Эго" навязано нам вообще-то жизнью и обществом и, чтобы достичь просветления, мы должны это "Эго" тоже "стереть". Об этом написана хорошая книга "Передача светильн...

МИЛАРЕПА писал(а):что это предположительно?
Дхьяна? Или что?

Утро доброе.

Боюсь. что вы перепутали формы. Вам с такими вопросами и такими подходами на форум каких-нибуь эзотериков нужно.
То, что вы описали к буддизму отношения не имеет. Это какие-то ваши личные увлечения.

Pestik писал(а):В вашем посте там где на счет светильника вы говорите сквозит легкая ирония, нету искренности

Ну вот уже у меня и учитель-духовник появился.

Разве уверенность в себе это впадение в прелесть? Как раз наоборот неуверенность в том что видишь сам это сомнение, а сомнение это помеха. Если нет веры себе то она не сможет окрепнуть. Сделать первый шаг в этом направлении это начало в обретении навыка "ходить самостоятельно" Вот видите:...

Учитель несомненно нужен он уже обладает познанием сути вещей , ученику это еще предстоит обрести и когда это произойдет никто ученику не скажет что он познал. ученик это увидит сам. Критерием понимания будет способность разьяснять понятое различными способами на разных примерах, а не только с опор...

если зеркало кривое то невозможно увидеть ясное отражение. и при этом цензор который определяет не может быть со стороны. только сам поймешь что это так когда искажения будут исправлены Если бы так, тогда учитель не был бы нужен ни в одной профессии, включая психологию и психоанализ. Человек бы сам...

Pestik писал(а):как это сделать согласно Дхамме? 4 основы осознанности

Откуда у джайнов четыре основы осознанности? Речь де про Нигантхов идёт в цитате.

Я сам вот сегодня встретил ответ в Предисловии переводчика к книге по Брахмаджала сутте ИД Ганга 2018, "чтобы росток правильного понимания вырос, надо в самом начале избавиться от собрания ошибочных воззрений, ложных верования и догматических убеждений, которые постоянно угрожают его развитию....

почему не воспользоваться плодами техпрогресса? нет проблем. разве в этом суть? общественный транспорт прекрасно справляется с этим - это как пример. но если возникает выбор в пользу частного транспорта то тут надо как по мне посмотреть на мотив такого выбора. если присутствует желание то значит бу...

странная какая-то логика... давать путь, без траектории, старта и финиша, просто перечисляя его элементы...это какой-то искусный метод, упая? вот с отсутствием конкретных характеристик для нибанны, понятная история, чтобы не было цепляний за них...а с путем, мне кажется должно быть более конкретно,...

хорошо поясню. неверие отсекает возможность реализации. так? поэтому неверующий человек не допускает возможности в развити способностей причем любых,а не только"супер" .По этой причине сверхспособности он обьясняет прибеганием к тем силам которые позволяют сотворить чудо. Последствия тако...

. Однако, Благородный Восьмеричный путь, начинается с третьего аспекта мудрости: 1.самма-диттхи и 2.самма-санкаппа И только потом аспект нравственности. Есть ли в сутрах обоснование этому? Он не "начинается" или "заканчивается" с чего-то. Восьмеричный Путь - просто перечисление ...

Pestik писал(а):Откуда берется знание? Из Источника знаний и взял.

Не понял о чём вы. В сутте про мару нет ничего.

Pestik писал(а):смысл данного фрагмента сутты не в этом. сверхспособность это форма заслуги, магия это прибегание к помощи Мары, поэтому опора не на то что заслужено названа злом.

Откуда вы в Кевада сутте про Мару взяли? И откуда такой смысл трактуете?

Pestik писал(а):я бы это обьяснил так - сверхспособность в глазах человека не имеющего даже представления о сидхах будет выглядеть как магия

Нет.
Для иддхи есть совершенно отдеьлная статья. И когда речь про иддхи, Будда чётко их называет. А тут - именно магия: гандхарское знание и маника.

Есть, почтенный, знание, называющееся маника. Благодаря ему этот монах и обнаруживает мысли, обнаруживает размышления, обнаруживает устремления рассудка, обнаруживает углубленные рассуждения других существ, других лиц [и говорит]: «Вот что в твоём сердце, таково твоё сердце, это твоя мысль». это по...

Frithegar писал(а):Дело в том, что любому человеку гораздо ближе его реальное счастье и реальный путь к нему, а не теория.

Раз такое дело, то более ваши личные фантазии я тут пропускать не буду.
Если вы так к Дхамме относитесь.

Ответ очевиден. Никто из находящихся тут ни Архатом, ни Буддой не является. Можно сколько угодно фантазировать по поводу Их состояний, но факт заключается в том, что эти состояния никак не наблюдаются сейчас нами в самих себе, но завоевываются кармическим трудом. Факт в том, что вы не знаете теорию...

Савелов Александр писал(а):Что имеется ввиду под пятью корнями?

Пять индрий.