Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Нашёл сведения про махасиддха Ра лоцаву, принесшего в Тибет тантру ямантаки: История принесения тантры ямантаки в мир людей (из наставлений Гелек Ринпоче): Ра Ло был очень мощен, но он не практиковал чистую нравственность, даже при том, что он посвящал в монахи. Кадампинский геше критиковал его за э...

Михаил Макушев писал(а):Посему вы оппонировали его мысли, а я вашей.

А я ничего не оппонировал, сообщение заканчивающееся ссылкой на форум, полностью принадлежит тому участнику, целиком и я не вижу чтобы в нём что-то противоречило буддизму.

Самое главное, это реально проявлять любовь, а не только говорить или писать о ней).

По поводу Дзогчен несколько слов, раз уж его здесь приводили как пример вывода к Ниббане и освобождению. Дзогчен, согласно его истории, на землю принес Гараб Дордже через несколько столетий (по другим источникам десятков) после париниббаны Будды, получив его от эманации некоего высшего Будды, призн...

Федор писал(а):Каких-то психотерапевтических моментов не припомню, кроме истории с Ангулималой, которую косвенно можно рассматривать с этой точки зрения.

Это всё понятно, но я бы хотел объяснение психических процессов, связанных с подобными вопросами на уровне Абхидхаммы, если таковое возможно.

Первоначальный уровень психики является бессознательным. Бессознательное представлено в форме индивидуального бессознательного и коллективного бессознательного, потом в психологии есть подсознательное и архетипы. Есть ли в буддизме об этом, но своим языком?

Тут важно уточнить момент, а что вы имеете ввиду под человеческой психикой и её тонкостью? Есть ли например в вашей традиции объяснение познавательных психических процессов, то есть отражение мира и преобразование информации? Или например объяснение игр разума, объяснение внушений, галлюцинаций, во...

Или мыслится только в грубых, материальных категориях, отметающих тонкие психические процессы?

Мару зачем-то сюда поместили))

В состоянии джхан практик ничего не видит, не слышит, не ощущает никакого вкуса, ни прикосновения, ничего не обоняет, поскольку его «сознание пяти врат» приостановлено. Тем не менее, ментальное сознание находится в состоянии сверх-сосредоточенности и ясности. Поэтому джханы – это не транс, и не «ко...

если по-настоящему отвязаться от всех объектов, даже умственных, и даже от самого сознания как объекта, то сознания не будет. Река меняется ежесекундно, но вы же не говорите что реки не существует? Не существует субъекта в восприятии, т.е. нашего "я", самости. Не то, чтобы мы отсутствуем,...

Игорь Берхин говорит, что в ригпа есть "кто-то, кто осознаёт", а не "ничего нет", но добавляет, что это вне объекта-субъекта, но осознанность сохраняется. наличие сознания неизбежно предполагает наличие осознающего субъекта и объекта. если ни того ни другого нет, то и сознания н...

Я ответила: Ригпа это не Ниббана. В лучшем случае, это уровень джхан. Обосновала почему. Вам мой ответ не понравился. Я ничего не могу с этим поделать Из определений понятно, что есть чистое виденье, есть нечистое виденье, под чистым виденьем подразумевается недвойственное и в ригпа нет ни сансары,...

Настенька, чтобы вам немного стало ясно, прочтите все мои сегодняшние сообщения в этой теме, начина с №315, 16 страницы.

В Ниббане нет сознания - ни светящегося ума, никакого))) Светящийся ум - это первая джхана. Даже тема тут недавно была про то что "Дзенцы достигают только первой джханы". Хотя мы говорим “ум — это ясный свет”, он вне всяких символов и слов (Песнь махамудры Тилопы). Ясный свет пути – это е...

Читта, четасика и ниббана относятся к классу нама – феноменов сознания вот Читта, четасика и ниббана относятся к классу нама – феноменов сознания, рупа – к классу физических феноменов. Нама характеризуется функцией переживания, осознания, рупа – отсутствием таковой. Читта, четасика и рупа – обуслов...

Здесь написано что ниббана феномен сознания, сайт тхеравадинский- http://dhamma.ru/lib/dhammas.htm Где здесь написано такое? я про Ниббану тут вижу только вот это: IV. Ниббана. Особая категория. Единственная дхамма, не отягощенная страданием и не являющаяся непостоянной. Единственная необусловленна...

Настенька, там в самом начале об этом написано, что ниббана феномен сознания.

Здесь написано что ниббана феномен сознания, сайт тхеравадинский- http://dhamma.ru/lib/dhammas.htm Где здесь написано такое? я про Ниббану тут вижу только вот это: IV. Ниббана. Особая категория. Единственная дхамма, не отягощенная страданием и не являющаяся непостоянной. Единственная необусловленна...

алая-виджняна И вот этот «безмятежный океан», является ригпой-процессом обнаружения-пребывания в своем изначальном состоянии, ну или в ниббане как феномене сознания Махаяна и дзогчен. Если есть кто что-то осознает , то до Ниббаны не дошло. Безмятежный океан ума по всей видимости это та джхана, где ...