Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Абхидхамма, видимо, может иногда вызывать некоторые сомнения с точки зрения ее происхождения. Как и некоторые тексты, включенные в состав Кхуддака Никаи. Но не с точки зрения соответствия основного содержания ее учения учению Суттанты. Здесь, если и есть некие расхождения с основным корпусом учений ...

Вот о том и речь: почему, например, Y., являющийся одновременно субъектом и сознания пути, и сознания плода пути, считается как две "личности", при всей условности термина "личность". Ведь речь здесь может идти только о разных читтах у одного и того же субъекта. Возможно, имеет м...

Спасибо, тоже интуитивно догадывался об этом. Но есть ли какое-либо доктринальное (с цитатами) подтверждение, или только "рациональное", логическое? Впрочем, видимо, Зеркало Дхаммы (DN 16) и другие сутты о путях перерождения вполне можно принять как доктринальное доказательство. И еще, в р...

Такой вопрос. В Тхераваде есть, мы знаем, четыре пути (святости): Вхождения в поток (освобождения), Возвращения однажды, Невозвращения и Араханства. Как-то не припомню в Суттанте обсуждения такого момента. Возможно ли отпадение от первых трех путей, скажем с пути сакадагамина к пути сотапанны или ещ...

Во Введении к Абхидхамматтха Сангахе (пер. Бх. Бодхи) читаем: According to this tradition, just prior to his seventh annual rains retreat the Blessed One ascended to the Tаvatiмsa heaven and there, seated on the Pandukambala stone at the foot of the Pаricchattaka tree, for the three months of the ra...

Трудно однозначно решить, что в этом контексте означает "созерцание" (contemplation). Вряд ли это слово употреблено здесь в техническом смысле "джхана". Видимо, в данном контексте созерцание означает простую внимательность, сосредоточение на непостоянстве, etc как на общих призна...

А где там говорится о том, что арахант может испытывать боль во время концентрации? Речь о тренированном разуме араханта, не испытывающего ментальной боли вообще, но испытывающем физическую боль, в отличие от обычного человека, испытывающем и физическую, и ментальную боль. И отвечает там не Будда, а...

А ведь девы сейчас тоже радуются. Среди них Брахма Сахампати, Сакка и некоторые другие верные ученики Будды среди богов. Все они, видевшие Будду, еще живы. Максимальная продолжительность жизни девов достигает, согласно Вибханге, 9,216,000,000 земных лет. Брахма Сахампати обитает где-то на высших неб...

"То, что вообще может быть сказано, может быть сказано ясно, а о чем невозможно говорить, о том следует молчать". Л. Витгенштейн

В сутте (MN 81) говорится не о том, что Гхатикара поддерживал Сангху, а только о том, что он поддерживал своих старых родителей и Будду Кассапу. Об этом несколько раз упоминается в сутте. Дважды Будда Кассапа приходил за подаянием в дом Гхатикары в его отсутствие, и родители гончара просят Благослов...

"Мы сформированы из наших мыслей. Мы становимся тем, о чем думаем". - Это явно первый стих Дхаммапады, хотя и искаженный. Несколько нижеследующих цитат тоже из того же источника и тоже искаженные: Когда ум ясен, радость следует за вами, словно тень, и никогда не покидает вас. На свете не с...

Ментально, неосвобожденный человек (существо) будет страдать всегда, даже вне зависимости от конкретных последствий своей каммы. Потому что все существа включены в непрерывный поток изменения, возникновения и прекращения обусловленных вещей, а это уже само по себе страдание, которое неотделимо от об...

Тут необходимо пояснение. Древний комментарий к сутте AN 10:2 гласит – Mp: "This is the nature of things, the order of causation" The point, of course, is not that one need make no volitional effort at all, but that establishing each prior factor serves as a natural supporting condition fo...

Тогда самое простое от Спинозы: Не смеяться, не плакать, но понимать.

Вот, наверное, самое краткое и самое действенное наставление в Типитаке, данное Буддой аскету Бахие: "В видимом (должно быть) просто видимое, в слышимом просто слышимое, в чувствуемом (т.е. в обоняемом, вкушаемом, осязаемом) просто чувствуемое, в мыслимом (познаваемом) просто познаваемое"....

Все-таки, Nwad, здесь нужно учитывать, что родители Раттхапалы были очень богатые люди, имели рабов и рабынь и т.п. Без помощи они не остались. В вашем случае, скорее всего, родителям со временем потребуется помощь, и помочь, возможно, кроме вас будет некому. Тогда чувство вины может стать серьезным...

В MN 82 молодой брахман Раттхапала, после слушания Дхаммы из уст самого Будды, в группе с другими брахманами, просит паббаджджи у Будды, и Благословенный спрашивает, имеется ли у него позволение на уход из домашней жизни в бездомность от родителей. Раттхапала отвечает, что нет, такого позволения он ...

"На фоне некоторых видов смертей, которые жизнь может предоставить, эти вздохи вполне оправданы. В случае сильных мучений или омрачений ума лучше действительно умереть во сне". Не знаю, не уверен. Со стороны, с позиции сострадания умирающему, да. Но насколько это состояния бессознания буде...

Цеплялся или не цеплялся Анатхапиндика, об этом сутта умалчивает. Цеплялся, конечно. Ведь он был просто щедрым и верующим мирянином, главным спонсором Сангхи в то время. Но, кажется, уже вошедшим в поток освобождения. И камма вывела, заслуги. О самом методе этой практики он узнал только непосредстве...

Ошибочно поместил ответ не к этому посту, см. пост Смерть