Махаяна

[Nolic]

Так это и в принципе - Слово Будды. Махаяна же - слова йогинов......

да в этом и есть разница которую надо узреть и тогда не останется места для споров.Без этого понимания
разногласий не избежать...

[ДмитрийБ]

Есть в интернете какой-нибудь активный махаяно-тхереавадский холивар сейчас, никто не следит? )

[Топпер]

Есть в интернете какой-нибудь активный махаяно-тхереавадский холивар сейчас, никто не следит? )

Сейчас, скорее всего, нет т.к. лет десять они шли.

[АнтонНМ]

Здравствуйте.
Просто выскажу мнение которое мне сейчас близко.
Хинаяна - для тех кто ее практикует.
Махаяна - Бодхисаттвы создают условия практики для верующих живущих обычной жизнью.
Тантра-Ваджраяна (северный буддизм) - Боги страха и Мирые боги передают выдающиеся сиддхи избранным для спасения тех, кого можно спасти в настоящее время.
Тхеравада (южный буддизм) - содержит полное учение необходимое для спасения абсолютно всех живых существ во вселенной. Мирные боги и Боги страха обеспечивают сохранность учения.

[Савелов Александр]

Анандамайтрея Махатеро снискал широкую известность за свои достижения в буддийской медитации. Он был выдающимся практиком как саматхи, так и випассаны, и развил за счет этих медитаций свое сознание до высочайшего уровня. Множество буддистов, мирян и монахов, испытывали сильнейшее воодушевление и вдохновение от благословений Анандамайтреи Махатеро. Он был первым дхамма-ачарьей (учителем буддизма) в университете Наланда (г. Коломбо), основанном в 1924 году. Он был профессором буддизма махаяны в университете Видьядайя, где чуть позже занял пост вице-канцлера.

В 1954 году Шестой Буддийский Собор удостоил его титула Агга Махапандита , а в 1969 году он стал главой буддийской Сангхи Шри-Ланки. Чтобы отметить его выдающееся и уникальное в своем роде служение учению Будды, Бирманская Сангха удостоила его наивысшего титула Абхидхаджа Махаратхагуру (Наивысший великий духовный учитель), а впоследствии и титула Сангхараджа (Правитель буддийской сангхи).

Природная скромность и приверженность простому образу жизни наглядно проявились, когда Анандамайтрея Махатеро публично заявил, что у него нет никакого желания и интереса получать почетные титулы и должности и что он соглашался принимать их только из уважения к тем, кто удостаивал его этих званий. «Я часто напоминаю себе слова Будды из «Саньютты-никаи», входящей в Абхидхамму, о бесполезности и никчемности стремления к почестям, титулам и руководящим должностям», — говорил Маха Теро.

После основания Университета Видайалая Анандамайтрея совершал огромное общественное служение в качестве профессора и ректора этого университета. Тысячи местных и иностранных студентов извлекли огромную пользу, обучаясь у Анандамайтреи. Большинство из них работают на благо людей в наше время.

Более восьмидесяти лет Анандамайтрея читал лекции на Шри-Ланке и за ее пределами. Его лекции приходили слушать даже лидеры других религиозных направлений. Сложно найти буддиста, который не слышал его лекций хотя бы раз. Он был председателем на Шестом Буддийском Соборе в Мьянме (1954 год). Он был членом редколлегии издательства палийского канона (Типитаки). Анандамайтрея распространял учение Будды не только на Шри-Ланке, но и в западных странах, таких как Англия, США, Франция и Германия, а также в Тайланде, Индии и Тибете.

Великий монах, достигший уровня араханта, написал более сотни книг и тысячи статей. Статуя Анандамайтреи установлена в центре города Балангода, чтобы любой человек, посетивший город, увидел, насколько велико было его служение людям. Эта статуя является свидетельством великого служения Дхамме, которое Анандамайтрея совершал при жизни.

Самой яркой эпохой в истории храма Удумулла Шри Нандарамайа, основанного в 1904 году, было то время, когда его настоятелем был Достопочтенный Анандамайтрея . В этот период были построены большая библиотека, центр дошкольного образования и новый монастырь. Достопочтенный Маха Теро провел здесь последнюю часть своей жизни.

Анандамайтрея Махатеро скончался 18 июля 1998 в возрасте 103 лет.


Я конечно понимаю, что на нашем форуме хватает фундаментализма всё таки форум создан именно для общения и обучения последователей Тхеравады.
Но вот пример: когда человек будучи монахом Тхеравады, практиковал Махаяну и был доктором Буддийсткой философии в Махаяне. При этом оставаясь идеалом для тысяч последователей Тхеравады. Человеком которого все считают Арахантом и практика Махаяны ни как не помешала ему достигнуть высочайших реализаций. Не думаю, что он считал Махаяну совершенно другой религией отличной от Тхеравады что к сожалению часто проповедуется на этом форуме.

[Топпер]

Я конечно понимаю, что на нашем форуме хватает фундаментализма всё таки форум создан именно для общения и обучения последователей Тхеравады.
Но вот пример: когда человек будучи монахом Тхеравады, практиковал Махаяну и был доктором Буддийсткой философии в Махаяне. При этом оставаясь идеалом для тысяч последователей Тхеравады. Человеком которого все считают Арахантом и практика Махаяны ни как не помешала ему достигнуть высочайших реализаций. Не думаю, что он считал Махаяну совершенно другой религией отличной от Тхеравады что к сожалению часто проповедуется на этом форуме.

Давайте начнём с того, кто, когда и на каком основании посчитал, что он - Арахант?
ученики-миряне посчитали? Так почти каждого крупного учителя, посмертно, ученики пытаются объявить Арахантом.

То, что он в конференциях участвовал и что-то махаянское иногда произносил - печально.
У него есть неплохие книги на русском языке (две первых). Очень неплохие лекциии (хотя и сильно искажённые или переводом или попыткой самого бхаданте донести буддийские мысли до неподготовленной западной аудитории). Но последняя его книга на русском языке - дичь. Просто махровейшая эзотерика в которой он рассказыват (хвастается по сути) как в молодости увлекался гипнозом и достиг в этом совершенства, но вот незадача, сейчас не может повторить того же самого. Как общался с Саи-Бабой. как дэва Катарагама вышел к нему из костра и т.п.

Единственное, что не оспорить - это то, что он было сопредсетателем Шестого собора. Но опять же, тут нужно знать внутреннюю кухню для того, чтобы чётко понимать, как всё это было.

[Савелов Александр]

Давайте начнём с того, кто, когда и на каком основании посчитал, что он - Арахант?
ученики-миряне посчитали? Так почти каждого крупного учителя, посмертно, ученики пытаются объявить Арахантом.

То, что он в конференциях участвовал и что-то махаянское иногда произносил - печально.
У него есть неплохие книги на русском языке (две первых). Очень неплохие лекциии (хотя и сильно искажённые или переводом или попыткой самого бхаданте донести буддийские мысли до неподготовленной западной аудитории). Но последняя его книга на русском языке - дичь. Просто махровейшая эзотерика в которой он рассказыват (хвастается по сути) как в молодости увлекался гипнозом и достиг в этом совершенства, но вот незадача, сейчас не может повторить того же самого. Как общался с Саи-Бабой. как дэва Катарагама вышел к нему из костра и т.п.

Единственное, что не оспорить - это то, что он было сопредсетателем Шестого собора. Но опять же, тут нужно знать внутреннюю кухню для того, чтобы чётко понимать, как всё это было.

Жесть, прям как то неприятно стало...
У меня есть его книга "Путь к Нирване" там ничего такого нет чистое учение. То о чём вы говорите это наверное его последняя книга "Раскрывая Дхарму". Там в конце должна была быть его биография. А я хотел её купить. И что не может же быть, что все его регалии это политика? Всё равно наверное он знающий и образованый монах раз у него столько последователей и раз говорят, что к нему на учения приходили и другие Буддийсткие учителя.
У меня прям настроение пропало, ттеперь буду думать покупать книгу или нет.

[Топпер]

[
У меня есть его книга "Путь к Нирване" там ничего такого нет чистое учение. То о чём вы говорите это наверное его последняя книга "Раскрывая Дхарму".

Да. Всё верно. "Путь к Нирване" - очень неплохая книга.. А вот "Раскрывая Дхарму" такое ощущение, что вообще другой человек писал. Просто махровая эзотерика.

И что не может же быть, что все его регалии это политика?

Конечно может. На высшем уровне религия - это всегда политика.

Всё равно наверное он знающий и образованый монах раз у него столько последователей и раз говорят, что к нему на учения приходили и другие Буддийсткие учителя.

Да, образованный и уважаемый.
Но это не означает, что он обязательно прав во всём. Например если вы всомните статью преп. Валполы Рахулы "Буддизм махаяны и буддизм тхеравады", то там он пишет, что почти не видит разницы между махаяной и тхеравадой, сколько бы её не изучал.
И этой статьёй махаянцы всё время размахивают. Дескать посмотрите, что говорит настоящий, образованный тхеравадинский монах.
А то что этот монах просто не захотел видеть различий и увидел только то, что и там и там есть 4 БИ, Патиччасамуппада и 3 ХС - на это внимания не обращают.

У меня прям настроение пропало, ттеперь буду думать покупать книгу или нет.

Поищите в сети в электронном виде. Почитайте, оцените, а потом примите решение покупать или нет.