Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Распростронение по сторонам света ума наполненного доброжелательностью, состраданием и невозмутимостью - это все возможно на основе джхан или само по себе?

По Висуддхимагге (Второй раздел, Концентрация, Главы III-XIII):

Из четырех брахмавихар (божественных обителей) – метты, каруны, мудиты, упеккхи – первые три могут продуцировать первые три джханы, четвертая джхана достигается только с упеккхой.

Т.е. из этой цитаты из Буддийского словаря Ньянатилоки следует, что брахмавихары сами по себе продуцируют джханы.

Dof писал(а):Распростронение по сторонам света ума наполненного доброжелательностью, состраданием и невозмутимостью - это все возможно на основе джхан или само по себе?

Распространяйте. Вам кто мешает это делать?

Tilakkhana писал(а):Т.е. из этой цитаты из Буддийского словаря Ньянатилоки следует, что брахмавихары сами по себе продуцируют джханы.

Спасибо.

Топпер писал(а):Распространяйте. Вам кто мешает это делать?

Мне чисто для теоретического понимания нужно.

Они подтверждают пустотную природу джахн.

Лисицын Сергей писал(а):Они подтверждают пустотную природу джахн.

Как именно подтверждают?

Между Брахмавихарой и джахной различие в состоянии. Брахмавихара - отрицание страдания. Джахна - непонимание природы страдания. Соответсвенно понимание Брахмавихары есть состояние джахны. Вообще - будда придумал эти термины, чтобы описать полностью природу страдания. В буддизме можно связать все что угодно путем рассуждения. Главное - это пробуждение, просветление и путь к освобождению - отсюда появляется объяснение взаимозависимого возникновения подобных явлений.