Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Ричард Барроу взял интервью у Питера Робинсона, автора книги «Пра Фаранг» (дословно «Иностранец-монах»). Питер долгое время был буддийским монахом, и написал о своем опыте две книги. Одна из них у меня есть, так что многое из интервью мне хорошо известно. Поэтому я переведу самое интересное + необходимое для понимания вопроса.

Перевод: Agenda

Некоторые иностранцы представляют себе утренний обход монахов как выпрашивание еды. У обывателей об этом иное представление?
Несомненно. Монахи не просят, и существуют правила, которые запрещают им просить что бы то ни было. Монахи просто идут по улице с чашами для подаяния, и если люди хотят предложить еду, монахи ее принимают. Если люди не предлагают еду, монахи должны оставаться голодными.

Чувствовали ли вы когда-либо себя смущенным на утренних обходах? Чувствовали ли вы себя обманщиком, или что люди не воспринимают вас серьезно?
Вовсе нет. От чего мне смущаться? Я делал то же, что делал Будда каждый день, и монахи на протяжении 2500 лет. Тайцы никогда не показывали, что не воспринимают меня всерьез, хотя моя внешность вызывала смех у некоторых иностранцев.

Я видел некоторых монахов, совершающих обход на месте пассажира на мототакси или стоящими у магазинов «7-Eleven». Я также видел, что некоторые защищают свою «добычу» от конкурирующих храмов. Так ли много тайских монахов, которые просто ищут легкой жизни или денег?
Некоторые монахи, что стоят у «7-Eleven» или где бы то ни было и просят денег или еды, совсем не являются монахами. Они — «фальшивые монахи». Полиция вместе с расследователями ищет и арестовывает их, без излишней жестокости.
Это правда, что есть мужчины, проходящие обряд посвящения ради легкой жизни, бесплатной еды и проживания, небольших денег за благословения, но есть и ленивые люди, которых можно встретить в любой сфере жизни.

Почему тайцы предпочитают давать деньги и еду монахам, а не жертвовать в благотворительные фонды или помогать беднякам?
Просто потому, что они верят, что это дает больше хорошей кармы. Однажды я возвращался с обхода с едой, количества которой хватило бы на шестерых. Женщина ждала меня у моей кути, желая предложить еще еды. Я объяснил, что у меня уже есть больше, чем достаточно, и предложил ей отнести еду в ближайший детский дом. Она посмотрела на меня, как на сумасшедшего, и сказала: «Там же нет монахов».

Я знаю, что монахи не должны трогать деньги, но какие-то расходы существуют. Что насчет счетов за электричество?
У монахов нет настоящих расходов. Счета оплачиваются монастырем из пожертвований от обывателей, монахи не оплачивают проживание. Но даже им иногда нужны небольшие деньги. Тайцы очень щедры в отношении еды на обходах, но они могут не подумать предложить вещи вроде зубной пасты, мыла и других принадлежностей. Их мне часто приходилось покупать самому, когда я был монахом.

Я часто вижу монахов на автобусах или в такси. Проезд бесплатный?
Задние сиденья общественных автобусов предназначены для монахов, проезд бесплатный. Такси и другой личной транспорт не бесплатен.

В наши дни многие иностранцы, похоже, хотят стать монахами на короткий срок. Есть ли у вас какие-либо советы для них?
Несколько лет я вел курс для иностранцев, которые хотели пройти посвящение. Многим он нравился, но это потому, что между нами не существовало языкового или культурного барьера. Я также учил более чистому виду буддизма, чем тот, которого придерживаются тайские монахи.
Чтобы получить как можно больше из этого опыта, иностранец, желающий стать монахом, должен пройти посвящение в монастыре со старшим монахом, говорящим по-английски. Тем, кто может не только объяснить правила, но и то, почему стоит быть монахом. В ином случае, это просто потеря времени. Вероятно, наилучшее место для иностранца – в международном лесном монастыре – Ват Па Наначат – на северо-востоке страны.

Дмитрий Аверьянов писал(а):"Более чистый вид буддизма" - яснопонятно

Дмитрий Аверьянов писал(а):"Более чистый вид буддизма" - яснопонятно

Елена Котельникова писал(а):

Дмитрий Аверьянов писал(а):"Более чистый вид буддизма" - яснопонятно

Тоже, кстати, фраза смутила... что, интересно он имел ввиду?

I was also able to teach a more pure form of Buddhism than is generally taught or understood by Thai monks.

Дмитрий Аверьянов писал(а):Для них это аграрный пережиток прошлого, как например чин освящения колодца от падения крота, а совсем не часть религии.

Жуткие это вещи.

Топпер писал(а):

Дмитрий Аверьянов писал(а):Для них это аграрный пережиток прошлого, как например чин освящения колодца от падения крота, а совсем не часть религии.

Жуткие это вещи.

Ещё бы: крот в колодце - это вам не это

Топпер писал(а):Вот здесь оригинал на английском

Дмитрий Аверьянов писал(а):Все таки "чистый буддизм" - pure form of Buddhism, это не одно и тоже, что академический буддизм или адаптированный вариант. Быть может действительно, я сильно докапываюсь до фразеологии, но есть такое подозрение, что намек тут все равно есть.

Mira писал(а):

Дмитрий Аверьянов писал(а):Все таки "чистый буддизм" - pure form of Buddhism, это не одно и тоже, что академический буддизм или адаптированный вариант. Быть может действительно, я сильно докапываюсь до фразеологии, но есть такое подозрение, что намек тут все равно есть.

Не выдержала! (пять лет работы учителем инглиша не дают покоя ). Переводить начинаем с артикля а , поэтому никакого "чистого буддизма", а "a more pure form of Buddhism than" дословно " буддизм в более чистой форме, чем" .

подразумевая что тайцы учат более примитивно и плохо понимают.